真如默传明灯
继焰水月分圆示抱金(疑/)德资于上贤体实戒珠心惟
法镜怀宝不迷含光不竟(款/)布夷要妙 法凝 清净发谕
开蒙藏机匿圣瑞协皇梦功致天童声宣梵界响达宸
聪降灵神手捧溺龙宫迹隐三昧心符六通金粟分身 (第 9a 页)

　　　邛竹杖赋

沈冥子游巴山之岑取竹于北阴㛹娟高节寂历无心
霜风色古露染班深每与龙钟之族幽翳沈沈文不自
殊质而见赏蕴诸鸣凤之律制以成龙之杖枝条劲直
璘斌色滋和轮人之不重待羽客以相贻青春欲暮
白云来迟谋于长者操以从之执末而献无因自持诸
蔗虽甘不可以倚彼藜虽实不可以美未若处不材之
间当有用之始鲁分以爵汉锡以年昔尚尔齿今优我
贤书横几玉尘筵则函之以后拂之以前尔其摘芳林

沼行乐轩除间尊卑之垂帨随上下之游纡夫寄根江
南淼淼幽潭传节大夏悠悠广野岂比夫接君堂上之
履为君座右之铭而得与绮绅瑶佩出芳房于蕙庭
　　　象戏赋
观夫造作权舆皇王厥初 法凝

阴于厚德仰冲气于清
虚于是绿简既开丹局直正理洞研几原穷作圣若扣
洪钟如悬明镜白凤遥临黄云高映可以变俗 (第 28a 页)

　　象戏赋　　　　　　　　　　(周/)庾　信

观夫造作权舆皇王厥初 法凝

阴于厚德仰冲气于清
虚于是绿简既开丹局直正理洞研几原穷作圣若扣
洪钟如悬明镜白凤遥临黄云高映可以变俗 (第 20b 页)

　　　　茶毗幢记

浮图教有茶毗威仪事具涅槃经陁罗尼门有佛顶咒
功德事具尊胜经经文甚详此记不载今但载大师僧
行佛事兴建幢义趣而已大师姓吉号智如绛郡正平
人自孩及童不饮酒不茹荤不食肉不儿戏年十二授
经于僧皎二十二受具戒于僧晤学四分律于昙(徒含/切)
浚律师通楞伽思益心要于 法凝大师

贞元中寺举省
选累补昭成敬爱等五寺开法临坛大德由是行寖高
名寖重僧尼辈请以圣善寺敕置法宝 (第 20a 页)

世之道乎俾民贱宝君
安所贵乎俾民弃道世何能治乎秦 法凝

脂奚致乱乎汉网弥阔奚不犯乎火逼牛尾宁
不触乎孰云祸乱民所欲乎
孰非民乎孰富孰贫乎孰衣文绣孰如悬鹑乎屈 (第 51a 页)

　　　(别其行/阵也乎)

观夫造作权舆皇王厥初(观夫以下言万物初生天地/开辟于是圣人起而制作也)
(尔雅曰权舆始也万物皆含胎长养之时庄子云广成/子谓黄帝曰得吾道者上为皇而下为王诗曰厥初生)
(民/) 法凝

阴于厚德仰冲气于清虚(易曰履霜坚冰阴始/凝又曰君子以厚德)
(载物乾凿度曰/清轻者上为天)于(当有 (第 57b 页)

　　　(象戏为何物耳表则又有天之浑盖等语似以/玑衡浑仪之类造为戏具者姑以俟之博识)

观夫造作权舆(尔雅权/舆始也)皇王厥初(诗皇王后帝/又厥初生民) 法凝

阴
于厚德(周易地势坤君子以厚德载/物又履霜坚冰阴始凝也)仰冲气于清虚(老/子)
(冲气以为和又天无 (第 36a 页)

茹荤。不食肉。不儿戏。年十二授经于僧皎。
二十二受具戒于僧晤。学四分律于昙浚律师。通楞伽思
益心要于 法凝大师。 贞元中。寺举省选。累补昭成敬爱等
五寺开法临坛大德。繇是行寖高。名寖重。僧尼辈请以圣
善寺敕置法宝严 (第 07b 页)

默传。明灯继燄。
水月分圆。示抱全德。资于上贤。体实戒珠。心惟法镜。怀宝
不迷。含光不竞。希夷要妙。 法凝 清净。发谕开蒙。藏机匿圣。
瑞协皇梦。功致天童。声宣梵界。响达宸聪。降灵神手。捧溺
龙宫。迹隐三昧。 (第 15a 页)

游，讵减西园月。(《艺文类聚》八十，《初学记》二十五)

象戏赋

　　观夫造作权舆，皇王厥初， 法凝 阴于厚德，仰冲气于清虚，于是绿简既开，丹局真正，理洞研几，原穷作圣。若叩洪钟，如悬明镜。白凤遥临，黄